PLAN LECTOR 2019-2020
La lectura y el proceso lector.
Ana Luisa Morán
La lectura es el proceso de comprensión de algún tipo de
información o ideas almacenadas en un soporte y transmitidas mediante algún
tipo de código, usualmente un lenguaje, que puede ser visual o
táctil (por ejemplo, el sistema braille). Otros tipos de lectura
pueden no estar basados en el
lenguaje tales como la notación o los pictogramas. También se le
puede dar el significado como una de las habilidades humanas para descifrar ya
sean letras o cualquier otro idioma que esté o no inventado por el hombre.
El acto lector es un procedimiento mediante el cual las
personas decodifican un mensaje
transmitido mediante el código
escrito. El enorme valor de la expresión escrita reside en su
perdurabilidad: el lector puede releer un texto cuantas veces lo desee, en el
caso de la comunicación oral, que es la que tiene lugar entre un hablante y un
oyente, una vez producida no puede tener lugar una repetición. La difusión de la comunicación
escrita y la práctica de la lectura facilitaron el acercamiento
entre personas que tenían algo para contar o decir y aquellos ávidos de tomar
ese mensaje, entre los que se cuentan historias inventadas o bien relatos
acerca de acontecimientos reales.
Esto significó uno de los fenómenos sociales más
importantes de la historia de la humanidad: la introducción del libro. A partir de los libros, los individuos
pudieron establecer un medio de comunicación que perduró por siglos,
dando testimonio de épocas pasadas. La lectura permite el
acceso a la cultura, a la tradición, a la información, al conocimiento de
nuevas culturas y al pensamiento crítico. Por lo tanto, vale diferenciar la
importancia del alfabetismo (que es la capacidad de leer y también de escribir)
de la importancia de la lectura como actividad habitual, recomendable para
todas las edades, pero fundamentalmente, para los niños y jóvenes.
Leer
Para
un acercamiento a lo que realmente es leer, comencemos haciendo una breve
referencia a su origen etimológico, magníficamente estudiado por Jespe Svendro
citado por Cavallo, G. y Chartier, R. (1998). De acuerdo con este autor, el
vocablo leer proviene de la voz latina legere, la cual, a su vez, según
Svendro, procede del griego. Este idioma, según el mencionado autor, poseía más
de diez verbos que significaban “leer”. Al analizar con minuciosidad uno de ellos,
némein, literalmente distribuir, aunque era usado, es cierto, con poca
frecuencia, lo que explicaría su olvido en el sentido de leer y especialmente
leer en voz alta (anagignóskein era realmente el verbo que significa «leer» en
Atenas). Considera que némein está en el
centro de una familia léxica cuyos miembros significan leer. Pero, ¿por qué los
romanos eligieron legere para decir leer? Para Svendro, el
legere latino deriva del légein griego.
El
citado autor nos dice que “si lego significa «leo», con razón cabe pensar que
los romanos hayan oído esa palabra a los griegos de quienes tomaron prestado el
alfabeto. Luego, nada más natural que emplear su homónimo latino lego, cuyo
imperativo lege «suena» perfectamente griego...así pues, el sentido «coger» no
es fundamental para la semántica del latín legere, «leer», aunque con
posterioridad haya jugado cierto cometido”.
Este
sentido de ‘reunir’, ‘recoger’, ‘escoger’ es lo que significa legere en un
primer momento. Como dice González, M. “De esta forma, de ese 'reunir' y ese
'escoger' que entrañaba 'legere' se pasó directamente a 'leer', a leer un texto
y unas letras como acto extraordinario de reunión, escogimiento y elección, es
decir, una operación mental que requiere discernimiento y criterio, un recorrido
con la mirada que escoge y aúna ciertos garabatos y que después, en el adentro,
se descifran y destilan como frutos hasta dar un jugo que casi nunca resulta
idéntico en cada sujeto. La lectura, pues, como una antología (y esto es ya
griego), como una recolección de flores que la misma palabra nos da
generosamente por sustancia.”
Más allá de su significado etimológico
nos encontramos con múltiples y muy buenas definiciones de lo que es leer, de
lo que es la lectura. Golder y Gaonac’h (2002), la definen como “una actividad familiar pero
compleja que implica a la vez procesos cognoscitivos y perceptivos. Se puede
definir la actividad de la lectura como la recepción y la comprensión de las
ideas y los pensamientos de un autor a partir de signos visuales“.
Refiriéndose a la complejidad que
implica la lectura, Ramírez, Elsa (2015)
precisa que en esa complejidad intervienen distintos factores: nivel educativo,
condiciones socioeconómicas, la historia y la tradición lectora de cada
sociedad, así como la producción, distribución y difusión de los materiales de
lectura. Por su parte el Programa Internacional de Evaluación de Estudiantes
(PISA) de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OECD)
la define como la capacidad de comprender textos, evaluar informaciones,
construir hipótesis y aprovechar conocimientos;
la estudiosa peruana Juana Pinzás García (2001), por su parte, señala
que aún existe un arduo debate sobre la naturaleza del proceso de leer, pero que,
en líneas generales, se han logrado
ciertos consensos.
Ella dedica todo el capítulo I de su
obra “Leer pensando. Introducción a la visión contemporánea de la lectura”
(2001) a describir y comentar los consensos alcanzados sobre el qué es leer.
Vemos, por ejemplo, como la lectura es entendida como un proceso constructivo
en la medida que el lector va armando mentalmente un «modelo» del texto,
dándole un significado o una interpretación personal. Pero también la lectura
implica una interacción lector-texto (la cual es muy compleja, en la medida que
implica la intervención de múltiples fuentes que intervienen en el proceso
descodificador, tales como información ortográfica, gramatical, léxica, sintáctica,
semántica y pragmática).
Asimismo significa integración entre lo que el
que el texto proporciona y lo que al respecto aporta el lector. Es, por otra
parte, un proceso estratégico, en la medida que el buen lector aprende a
adaptar su lectura a lo que lee y al para qué lee. Pinzas García, Juana, (2001, pp.15-27). Felipe
Garrido, al igual que muchísimos otros autores, señala que sin comprensión no
hay lectura. Garrido nos dice: “Quiero insistir estrepitosamente, en que la
comprensión del texto es la condición esencial para que podamos hablar de
lectura. Lo repito, porque me interesa vivamente subrayarlo: si no se logra dar
sentido y significado al texto, si no se logra comprenderlo, no se produce la
lectura (Aunque está claro, como insistiré abajo, que la comprensión se
construye y, por lo mismo, se va dando en distintos niveles, de acuerdo con la
experiencia y las circunstancias de cada lector”. (Garrido, Felipe, “El buen
lector se hace, no nace. Reflexiones sobre la lectura y formación de lectores”).
El propio Garrido precisa que sentido significa una forma de aprehensión de
tipo emocional, intuitiva, que nos lleva a integrar a nuestra experiencia un
signo. En cambio, el significado es una operación eminentemente intelectual
que, sin excluir las emociones, exige el manejo de ideas y de información.
Víctor Fowler Calzada, pedagogo y escritor que se ha desempeñado como Especialista del
Programa Nacional por la Lectura en la Biblioteca Nacional “José Martí”, es
autor de una valiosísima obra titulada “La lectura, ese poliedro”. De ese
trabajo copiamos las definiciones consignadas en el “Diccionario de lectura y
términos afines” preparado por la International Reading Association:
a) "La lectura no implica otra
cosa que la correlación de la imagen sonora con su correspondiente imagen
visual". (Leonard Bloomfield)
b) "Un proceso bifásico que
implica... la percepción y comprensión de los mensajes escritos en forma
paralela a los correspondientes mensajes hablados". (John B. Carroll)
c) "La lectura... (es) una
interacción entre el lector y el lenguaje escrito, a cuyo través el que lee
trata de reconstruir el mensaje del que escribe". (Kenneth S. Goodman)
d) "La lectura implica la
reconstrucción de los hechos que hay tras de los símbolos". (A..
Korzybski)
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historia, arte y espiritualidad-monástico cisterciense, dedicó la segunda parte
de este número a La era digital: Futuro del libro y de las bibliotecas. Trae
además este número una muy importante Presentación titulada «Para qué se lee y
para qué se escribe» (medio cuento, medio fantasía), a cargo de su director
Francisco R. de Pascual, ocso.
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Cortázar lector. Entrevista a cargo de Sara Castro-Klaren, realizada en 1976,
en Saignon, Francia y publicada en Cuadernos Hispanoamericanos, números
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Arturo Acuña Borbolla. http://www.fractal.com.mx/F2darn.html La segunda parte
de este importantísimo trabajo en Fractal N° 3, 1996. http://www.fractal.com.mx/F3darton.html
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Kato: The bookless future: An online exchange between Robert Darnton and Keiji
Kato, 2001 75 -de Torres Ramírez, Isabel: De los libros, la lectura y el saber.
Reflexión desde el refranero español. (Conferencia pronunciada con motivo del
día del Libro en al facultad de Biblioteconomía y documentación de Granada): http://www.ugr.es/~biblio/Delibros.html

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